中华传统文化与《活法》67：稻盛先生为什么皈依佛家

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 我为什么皈依佛门

要带着一颗比降生时稍稍善良、稍稍美丽的心灵离开人世，从生至死都要尽力去思善行善，陶冶人格，使人生终点时灵魂的品格比起点时有所提升。宇宙和自然之所以授予我们生命，就出于这一目的，如此而已。

我想，对这个时代来说，最需要的就是从根本上质问“人为什么活着？”——稻盛和夫

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《中华文化大讲堂》节目组邀请您一起学习李毅多老师解读的：中华传统文化与《活法》


李毅多老师在日本学习工作近十年，比较了解日本文化和风俗，加之十几年来研习和传播中华优秀传统文化，能够比较深入地理解文字背后的思想实质，通过中日文化的比较分析，探寻稻盛先生的人生感悟、稻盛先生的生命信仰、以及与其相关的中华传统文化与经典的力量。

  正文品读  

今天我们继续学习稻盛先生的《活法》——我为什么皈依佛门。

这个主题很吸引人眼球，中国古代也有这样的讲法，叫做“儒士老来皆归佛”、“英雄到老皆归佛”。儒士指的是读书人，读书人在年轻时有“家国天下”的情怀，到了老年就慢慢走到佛门学习佛家的智慧。英雄往往指的是将军、领兵打仗保家卫国的有实力的人士，建功立业以后到了晚年也进入到佛门学习佛家的智慧。

稻盛先生65岁皈依佛门的时候，正好我在日本留学。当时引起轰动，很多媒体报道，在整个社会是一件很重大的事情。日本社会自古以来就有这样的一种习惯，日本的天皇家族，很多老天皇50多岁退位后，就皈依佛门。他们把国家管理的权力交给年轻人中年人，到佛门学习佛家的智慧。稻盛先生在日本社会的文化背景下，65岁的时候选择了皈依佛门。

他为什么要皈依佛门呢？这一节讲的就是这个内容。我们来看一下：那么，宇宙的意志、造物主究竟抱着怎样的期望让我们降生于世、授予我们不可重复的人生、并让我们自然地成长发展呢？换句话说，我们应该如何生存才能顺应这个巨大的期望呢？这虽然是一个超越人类智慧的莫大的疑问，然而我认为，除了“提升心性”之外，再无别的答案。

上一讲我们学习到关于宇宙意志的观点。稻盛先生认为，在世界上、在我们的生命当中有一种伟大的存在，可以称之为造物主，也可以称之为宇宙意志。它把生命活力灌注到万事万物当中，也灌注到了我们生命当中。我们降生到这个世界，每个人的人生都是不一样的，我们的人生是不可重复的。那么，宇宙意志让我们获得这样独一无二的人生，让我们自然快乐的成长，它到底对我们抱着哪些期待？希望我们怎样成长？对于这样一个可以说是重大的哲学问题，稻盛先生的回答是：我们来到人间的目的、宇宙意志的期待是希望我们每个人能够提高心性。

“提高心性，磨炼灵魂”，就是人生的目的，既是我们自己的目的，也是上苍、宇宙意志对我们的期待。

我们再往下看：前文多次讲述，要带着一颗比降生时稍稍善良、稍稍美丽的心灵离开人世，从生至死都要尽力去思善行善，陶冶人格，使人生终点时灵魂的品格比起点时有所提升。宇宙和自然之所以授予我们生命，就出于这一目的，如此而已。

稻盛先生反复告诫、反复引导，让我们认识到人生的目的就是——离开这个世界的时候，灵魂的层次要比降生的时候，更美好一点，更崇高一点，更纯粹一点。为此，我们人生中最主要的内容，或者说一切内容都是围绕着“提高心性，磨炼灵魂”这一目的而来的。因此，我们要尽心尽力的思善行善，陶冶人格。

稻盛先生认为，这就是宇宙和大自然授予我们生命的目的，也是我们的人生目的。这个讲法让我们脑洞大开，如果我们真正理解稻盛先生这段话，某种意义上讲人生的目的不是我们自己选择的，是与生俱来的，或者说是上苍期待我们所要去实现的、期许我们去完成的。伴随着我们降临到人间，就带着这个需要终身完成的课题而来。这是稻盛先生这段话告诉我们的重要含义。

这段话和中国自古以来的教诲，是完全一致的。儒家经典告诉我们：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”上到国家领导人，下到普通黎民百姓，我们人生的目的是什么？是修身，修身为本。修身就是提高心性，修身不仅仅是修我们这个肉体之身，更重要的是提高我们的心性、提高我们精神世界的层级、提高我们灵魂的品阶。以这个为目的，叫做修身为本。

修身是最根本的一件事情。要想实现这一点，就要“大学之道，在明明德。在亲民，在止于至善。”“明明德”就是修身，把我们自性所具有的光明美德、才能智慧显发出来，也就是提升我们自己的生命智慧。来到人世间的目的，无论是我们自己的选择，还是上苍赋予我们的使命，都是这样。

我们再往下看：在这个巨大的目的面前，我们个人在世时积累的财产、名誉、地位就显得微不足道。事业成功，飞黄腾达，富可敌国，所有这一切，与“提升心性”相比，犹如尘埃，不足挂齿。

如果说我们人生的目的是为了提高心性、是为了修身为本，是为了走的时候带着比降生时更加纯洁、更加善良、更加美好、更加纯粹的心灵。这样一个目的，是无比巨大的。让一个人的生命境界得到提高，让一个人的灵性得到提高，让一个人的心性得到提高，这是比人生的任何其他目标都巨大的目标。

在这样一个巨大的目标面前，我们在人世间积累的财富、地位、名誉等等，就显得微不足道了。稻盛先生后面这句话讲的非常精彩，事业成功，飞黄腾达，富可敌国，所有这一切，与提高我们的灵魂境界层次，与“提升心性”，与修身为本这样一个人生最重大的目标相比，犹如尘埃，不足挂齿。这里翻译得也非常精彩。

我们往下看：宇宙意志为人类生命所设定的最终目标，就是磨炼心志这一条。宇宙赋予我们的这个人生，不过是修炼我们灵魂的道场。

我们人生的目标到底是谁设定的？原来是宇宙意志设定的。我们的目标就是磨炼心性，一切围绕这一点，也就是人生的目的是来修炼的，人生的目的是来修道的，人生的目的是来修行的。儒家讲法叫修身为本。

宇宙赋予我们降生在人世，来到美丽的地球。这只不过是修炼我们灵魂的一个道场，是不断提升我们人生境界的学校。

磨炼心志、提升心性，要点在于日常生活中的“精进”。我在前文中已屡次三番强调。释迦归纳的修行法则“六波罗蜜”——布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧这六项，我们只要牢记并每天实践，我们的心性、我们的灵魂就能够向上提升。

提高心性，磨炼灵魂。修行，修道，修炼，修身为本。要点在日常生活中的“精进”。稻盛先生总结出了六项“精进”，强调“精进”。佛门中的讲法是，当一个人修菩萨行，学习菩萨慈悲的情怀，帮助众生共同提高的时候，菩萨修行的唯一的途径就是“精进”。当然他有很多的修行方法，有“六波罗蜜”，但对于菩萨来讲，重中之重在于“精进”。

释迦牟尼佛总结了菩萨修行的六大法则——布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧。我们在日常生活中每天去学习，去“精进”，我们的心性灵魂就能够不断向上提高。这是稻盛先生的告诫。

我们再往下看：上述道理，虽然朦胧，我却有切身的感受。我遵循这道理一路走来。刚才提到，迎来65岁的时候，为了重新理解人生的意义，为了获得真正的信仰，我决心皈依佛门。

我们看到这句话很感动。一般的人，到了60岁就退休了，含饴弄孙颐养天年，开始要休息了。但是，稻盛先生在65岁的时候，重新开始了他的人生，重新去理解人生。而且为了获得真正的信仰，他下定决心认真学习佛家的智慧，学习释迦牟尼佛所教诲的智慧。

就像中国古话讲的，“英雄老来皆归佛”，“儒士老来皆归佛”。“君子上达”，君子要向上迈进，不断提高自己的生命境界。

我看到以后，很震撼，也很感动。因为我今年也60岁了，与稻盛先生出家时的65岁相比，还有五年的时光。我能感受到稻盛先生在65岁时那种生机勃勃，充满了生命力，充满了生命的热情，不断要提高自己的生命动力。

我们再往下看：多年前我就打算，60岁时退出经营第一线转入佛门。但临近花甲之年，手机事业方兴未艾，身不由己，我无法抽身。直到65岁，再也不能拖延了，我决心退居二线，仅担任京瓷和DDI的名誉会长，剃度进入佛门。

实际上，稻盛先生很早就开始学习佛家的智慧。他在五岁的时候，就遇到了隐蔽念佛法门。根据当时一位出家师父的教导，每天就念『なんまん、なんまん、ありがとう』（南无、南无，谢谢！），培养自己的感恩心。到了65岁的时候，他剃度出家了。

我们再往下看：我原本就把自己的人生分为三个阶段。如果寿命为80岁，第一个阶段20年，是从诞生起，到独立迈步人生这个时期。

第二个阶段从20岁到60岁的40年，是悉心钻研、奋发努力、为世人为社会做贡献的时期。

第三个阶段，从60岁开始的20年，应该是为死亡（灵魂新的旅程）做准备的时期。如同从出生到踏入社会要花20年的准备时期一样，我认为迎接死亡也需要20年的准备时期。

我觉得这段话，给我一些很重大的启示。第一，稻盛先生是一个很善于规划人生的人，他早早的就把自己的人生划成了三个阶段。第一个阶段是学习阶段。第二个阶段是努力钻研，奋发图强，为世人、为他人、为社会做贡献的时期。第三个阶段是开始为未来，或者叫为死亡，为开展灵魂新的旅程做准备的时期。

他的人生设计让我们耳目一新，每个人活在人世间，要学习稻盛哲学，学习稻盛精神，我觉得首先要学习稻盛先生的人生规划。他把自己的人生做了一个非常好的规划。我们要规划我们自己的人生。

第二，我觉得他这几个分段非常有意思。学习时期，我们每个人都要经历。20岁到60岁是贡献时期，回报祖先，回报父母，把我们带到这个世界上来；回报国家，回报社会，为他人、为世人做我们能做的、应该做的事情。我觉得这也特别符合天理，符合人道。因为我们来到人间是带有使命的，我们所存立的社会、民族和国家都需要我们去支持，去回馈，去报答。所以，在20岁到60岁这40年里，要尽心尽力努力去工作，努力去突破，全副心力为社会贡献自己力量的一个时期。所以在这个时期，有强烈的“家国天下”情怀、入世情怀。不是说在这个时期去发家致富、去赚钱、去追求财富地位名誉，而是为国家、为社会、为他人做贡献的时期。他的划分让我们非常感动。

到了第三个时期，为了我们的灵魂开展新的旅程。稻盛先生认为，人死后肉体虽然消散掉了，但是灵魂是在不断的成长的，是存在着灵性的。既然存在着灵性，来到这个世界为适应这个世界所需要的时期，就是前20年；也有要为离开这个世界做准备的时期，就是最后这20年，要为这个死亡来做准备。

我们观察社会生活当中许许多多的人，对于如何生活、如何工作、如何发家致富、如何飞黄腾达、如何事业成功做了很多的钻研。包括情商、人际关系，也做了很多的钻研。这些也确实需要，因为我们要了解这个时代，了解这个社会。要真正能去回报社会，为他人、为社会做点有意义的事情，我们要去了解它、理解它、要去研究它，掌握它的一些运作规律，从而能让我们的能力才华得到最大的发挥，是要花时间去研究的。

但是很多人对死亡这件事情完全没有研究。不仅没有研究，甚至当成一种忌讳，不想谈论，不想思考，不想面对。所以就出现了，当家里有亲人突然辞世，全家人都手忙脚乱。甚至当我们自己面对这一天的时候，我们自己也手忙脚乱，都没有处理好。

围绕着死亡所发生的事情，很多人都不愿去面对，不愿意去思考，没有做好充分的准备。因为肉体的衰败，因为死亡，而产生了许许多多后续没法解决的问题。比如说，在人世间就很多问题，现在讲财产问题、继承问题等等。最重要的是自己没有做好充分的准备，匆匆忙忙甚至带着极大的畏惧心理、畏难心理，甚至是迷惑颠倒的，甚至还对生命抱着怀疑的态度，对灵魂抱着完全不了解的态度，就突然死去了。大概是这个情况。

从科学的角度，对于死亡做好准备，对于临终的关怀就包含着这样一个重要的思想。稻盛先生在这方面是真正下功夫了。对于临终关怀，对于灵魂的研究，在中国古代文化里也很多，道家对灵魂研究的比较多。对于灵魂的新的旅程、临终关怀这一部分，佛家研究得非常透彻科学。中国自古以来，对生命的临终关怀、面对死亡如何应对的方法，在佛家和道家思想里有很多这方面的科学知识。

我们再往下看：人死后肉体消亡，但灵魂永存不灭。我有此信仰，在我看来，现世的死亡，归根到底，无非是意味着灵魂开始新的征程。所以，对于这新的旅行应该做好周到的准备。我决定出家，就是为了再次学习人生的意义，为死亡做好准备。

这段话是这一节最精彩的地方。首先，稻盛先生认为，人死亡以后其实只是肉体消灭，灵性灵魂并没有消失。稻盛先生之所以经营他的人生、经营企业，拿得起，放得下。能够在65年的人生中，建立起两家世界500强，能够用短短一两年的时间就让79岁接管的日航扭亏为盈。是因为他有着深刻的生命信仰，他相信灵魂是永存不灭的，所以他更关注的是灵魂的成长。而对于人世间的财富、地位、名誉，只是当成一种提升自己灵性成长的方法和手段，没有把自己全部生命关注都用在财富地位名誉的聚敛上。

他生命最关注的是灵性的成长，正因为有他这样面对财富地位名誉的潇洒态度，以及超越生命现象的深远的智慧，才有可能在纷繁复杂的人世间建功立业，完成生命的理想。所以如果我们学习稻盛哲学，不能学习到稻盛先生关于生命的深层信仰，我们在发力去做企业、去经营人生时，往往都会束手束脚，被财富、地位、名誉这些身外之物锁住了我们高贵的灵魂，让我们的生命活力不能够焕发出来。

我觉得稻盛先生是把自己这一生，视同为灵魂成长的一个阶段。他关注的是整个灵魂的生命成长，而不仅仅是这一个阶段。我们过去有灵魂的成长历史，现在是灵魂成长的过程，未来是灵魂成长的方向。他关注生命，关注灵魂，关注灵性，就使得他在看待眼前事物的时候，有一种宽广超越的态度，有一种哲学家的气质在里面。这也是我们需要学习的。

他告诉我们，对于这个新的旅程一定要认真做好准备。他之所以出家，也是为了再次学习人生的意义，为死亡做好准备，他是不避讳死亡的。如果我们有一天能平静的讨论死亡，安详的面对死亡，快乐的迎接死亡，我们和稻盛先生的心境就有一点点匹配了。

今天的《活法》学习到此结束。再次感谢稻盛先生的教诲和引导。感谢各位学友的参与和静听。

惟愿更多的人学习先祖智慧！

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